Казачество возрождает вековые традиции

16 сентября в нашем городе отме­чался День казака. Казаки Чайковс­кого городского казачьего общества собрались на площади Победы для торжественного построения. Поздравить их в этот день пришли: представитель атамана Уральского войска атаман Южного казачьего округа Пермского края Сергей Ива нович Пономарев, советник атамана Уральского войска Виктор Иванович Сабуров, глава муниципального района Николай Анатольевич Заикин, представитель партии «Еди­ная Россия» Александр Сергеевич Дерюшев, ветераны войны в Афга­нистане и в локальных конфликтах во главе с председателем Комитета Романом Евгеньевичем Налимовым и братья-казаки из соседних округов. В своем приветственном слове каждый выступавший подчеркнул историческую роль казачества в судьбе России.

Возложив цветы к Вечному огню, казаки и почетные гости от­правились к памятнику погибшим в военных конфликтах и локаль­ных войнах. Здесь они почтили минутой молчания тех, кто погиб, защищая Родину. Духовный на­ставник Чайковского городского казачьего общества отец Георгий прочел поминальную молитву.

Но и во время праздника каза­ки остаются на службе. Прямо во время празднования поступил сигнал, и группа быстрого реа­гирования охранного общества «Ермак» уехала на вызов.

После торжественной части атаман Чайковского городского ка­зачьего общества Олег Евдокимов пригласил всех в оздоровительный центр на Заре-2.

Здесь состоялась, наверное, са­мая интересная часть праздника — принятие в казаки с соблюдением всех исторических традиций. Же­лающие вступить в казачье обще­ство заранее написали заявление. Атаман называл имя новобранца. Казачий сотник Николай Киселев выводил новобранца из строя и спрашивал у казаков: «Люб вам этот казак? — «Любо», — отвечали дружно казаки. После этого сотник вел казака за благословением к отцу Георгию. Получив благосло­вение, новый казак целовал икону. Затем новоиспеченного казака подводили к члену Совета стариков Чайковского городского казачьего общества есаулу Алексею Павло­вичу Гребенщикову, который читал ему небольшое наставление. В знак того, что он поступает осознанно и готов следовать законам каза­чества, а значит стоять на защите законов Отечества, новобранец целовал реликвию чайковского казачества — шашку, изготовлен­ную в 1941 году, которой во время Великой Отечественной войны было порублено немало фашистов. Принадлежала она полковнику Бессонову. После обряда нового казака подводили к атаману. Тот по-отечески поздравлял его и вру­чал погоны и кокарду.

Всего в этот день Чайковское городское казачье общество уве­личилось на 12 казаков.

После обря да принятия в казаки, слово было передано почетным гос­тям праздника — атаману Южного казачьего округа Пермского края Сергею Пономареву и советнику атамана Уральского казачьего войска полковнику Виктору Сабу­рову. Они, по поручению атамана Уральского казачьего войска ге­нерал-лейтенанта В. А. Нефедова, вручили медали «За возрождение Уральского казачьего общества» атаману Чайковского городско­го общества Олегу Евдокимову, казачьему полковнику Василию Соковикову и казачьему сотнику Николаю Киселеву.

В завершение торжественной части атаман Олег Евдокимов объявил благодарность 18-ти ка­закам за образцовое показательное выступление на празднике, посвя­щенном Дню десантника. Также благодарность была объявлена 10казакам за добросовестное испол­нение служебных обязанностей, инициативу и смекалку, прояв­ленные при охране садоводческого массива «Мичуринка».

Атаман Олег Евдокимов рас­порядился направить атаману Уральского казачьего войска ге­нерал-лейтенанту В. А. Нефедову представление на награждение нагрудным знаком «Крест» казаков

Курицына, Сотникова, Андри-
янова, Смирнова, Флегинского и
Солодянкина, за активное участие
и укрепление казачества на терри­
тории города Чайковский и района;
представление на награждение
нагрудным знаком «Крест» казаков

Сергея Зуева и Александра Са-
лихова за мужество, проявленное
при пресечении противоправных
действий.

Советник ата­мана Уральско­го казачьего войска пол­ковник Виктор Иванович Са­буров

из города Чернуш­ка рассказал, что с Чайковским город­ским казачьим обществом они со­трудничают уже давно. В Чайков­ском казачье общество существует с 1996 года (очень жаль, что офици­ально оно зарегистрировано только в январе 2007 года), а в Чернушке с 2001 года. Поэтому, говорит Вик­тор Иванович, учиться чернушин-ские казаки ездили в Чайковский. И кое в чем чернушинские казаки преуспели. Например, в Чернушке в одной школе уже открыто девять казачьих кадетских классов. «От обычных, — рассказывает Виктор Иванович, — классы отличаются тем, что задействованы ребята в школе полный день. В восемь часов у них проводится зарядка, потом построение, далее учебная программа, после обеда начина­ются дополнительные занятия. Это строевая, огневая подготовка, рукопашный бой, этика и эстетика, бальные танцы и хоровое пение. Всего в казачьих кадетских клас­сах занимается 300 мальчиков и девочек. Большую поддержку в организации этих классов нам оказали в РУО и директор школы. Тем более сама директор состоит в казачестве. Недавно она получила титул подъесаула, по-армейски — капитан. Сейчас рассматривается вопрос о переводе этой школы в ка­зачий кадетский корпус, имеющий статус государственного. Будет как Суворовское училище».

По словам полковника Сабурова, казаки в Чернушке в большом по­чете у населения: «Народ уже устал от безобразий, а казаки оказывают большую помощь правоохрани­тельным органам. К нам поступает много вопросов, много советов от населения. Иногда люди обраща­ю тся д а же не в ОВД , а к на м. О чень радует, что к людям приходит сознание, что казаки — это сила, которая может им помочь». Хотя, несмотря на все успехи, говорит Виктор Иванович, проблемы все равно остаются. Например, мно­гие власть имущие недопонимают назначения казачества и неохотно идут на контакт. Подъесаул, ата­ман Куединско-го станичного казачьего обще­ства и атаман Южного каза­чьего округа Пермского края Сергей Ивано­вич Пономарев:

«С братьями-казаками Чайковс­кого казачьего общества мы давно знакомы и дружим. Ребята работа­ют, стараются, ищут что-то новое. Они весь Интернет облазили в поисках чего-то исторически-ново­го. Недавно я был в вашем городе, приезжал посмотреть церемонию принятия в казаки. Остался под большим впечатлением, так как было много новшеств, которые мы взяли себе на вооружение». Есаул Иван Николаевич Селиванов

— один из тех лю­дей, которые воз­родили казачество на нашей Чайков­ской земле. «Мы

начали наше движение в 1989 году. Тогда это все было неофициально, регистрации было не добиться, было много самозванцев, которые людей вели не в ту сторону. Были часто расколы, деления на «белых и красных». А сейчас этого нет, сейчас все объединились, мы все просто казаки и все. Поменялись мы, поменялось и отношение людей к нам. Если раньше нас называли ряжеными, то сейчас нас признали и считают определенной силой в городе». Глава района

Николай

Заикин:

«Отношения Чай­ковского казачес­тва и муниципаль­ного района всег­да складывались вполне позитивно, потому что мы видим в казаках определенную силу, которая может помочь и помогает исполнительной власти в решении тех или иных задач. Порученные им дела они выполняют всегда очень добросо­вестно. Поэтому, в рамках закона, мы оказываем им всестороннюю помощь. Многие дела, на которые нацелены казаки Чайковского городского казачьего общества, на­ходят поддержку в администрации. Роль нашего казачества я высоко оцениваю, и их возрождение после определенных времен я считаю хорошим явлением в истории сов­ременной России».

Духовный на­ставник Чай­ковского город­ского казачьего общества отец Георгий:

«Священнослужи­тели с казаками как братья, потому что нас объединяет мать-церковь. Семьдесят лет в России не было церкви и не было казачества. Сла­ва Богу, что все возрождается. Из истории мы знаем, что казаки были всегда очень тесно связаны с цер­ковью. И сегодня эта связь не поте­ряна. Например, у нас при церкви Успения Божьей матери, когда она достроится, будут старейшиной читаться лекции о казачестве, и конечно, священник будет оцерков-лять казаков, чтобы они были не просто воины, а духовные воины. Конечно, казаку не обязательно принимать православную веру. Он может быть и мусульманином, и буддистом, только не сектантом. Почему казаки должны быть связа­ны с духовностью? Для того, чтобы они были честными, духовными, справедливыми и отважными воинами».

В 2005 году вышел закон Пре­зидента РФ о государственной службе российского казачества, и после этого, отмечают все казаки, работать стало намного легче. Было определено три основных направле­ния — охрана правопорядка насе­ленных пунктов, охрана водоемов и лесных массивов и воспитание подрастающего поколения. Казаки получили статус. Звания и чины в казачьем обществе стали присва­ивать в Управлении Президента России по казачьему обществу. На последнем Совете атаманов, состоявшемся недавно в Перми, атаман Уральского казачьего войс­ка генерал-лейтенант В. А. Нефедов предложил атаману Чайковского казачьего общества О. А. Евдоки­мову создать Западный казачий округ. В него должны будут войти: Чайковский, Воткинск, Большая Соснова, Очер, Верещагино, Сара­пул, Ижевск. Для этого необходимо объединить всех казаков этих регионов, и уже в ноябре выбрать атамана Западного округа.

Многие ребята мечтают но­сить военную форму. Но со вре­менем, из-за недостаточности патриотического воспитания, у большинства это желание угаса­ет. Воспитание подрастающего поколения — одна из основных задач, поставленных сегодня пе­ред казачеством. С юных лет казак начинает носить форму, которая накладывает на него чувство ответственности. Не секрет, что большинство юношей не хотят идти служить в армию, страшась дедовщины. При Министерстве обороны есть казачье подраз­деление — полки и батальоны с казачьими наименованиями. По указу президента, молодые казаки, которым исполнилось 18 лет, проходят службу в казачьих войсках. Там, благодаря духовно­му воспитанию, царит строгость, порядок и справедливость.

Сегодня в России 12 казачьих войск, а в царское время их было только 11. Поэтому можно смело утверждать, что роль казачества в нашем обществе растет.