«Не судите, да не судимы будете...»

И родители всех возрастов, изо дня в день указывающие своим чадам на неряшливость, безответственность, лень и дерзость, и начальники, вызывающие сотрудников «на ковёр» с целью воспитать в них трудовую дисциплину — все желают подопечным только добра и счастья. Почему же православная религия настоятельно советует нам не увлекаться излишней критикой и отказаться от желания ставить людей на своё место? Неужели мы должны закрывать глаза на чужие недостатки и попустительствовать несправедливости? В беседе с настоятелем Свято-Троицкого храма священником Игорем Кузнецовым мы попробуем понять Библейскую мудрость.

— Батюшка Игорь, когда шепчутся за спиной человека и осуждают его поведение, это называется лицемерием и такой поступок не приветствуется обществом. Совсем другое дело, когда человек смело может высказать в лицо другому человеку всё, что о нём думает, если тот поступил вопреки нормам морали. Разве плохо напрямую указать человеку на его ошибки?
— И тайное осуждение, лицемерие, и осуждение явное, высказанное даже в корректной форме, наносит урон нашей душе. Казалось бы, почему? Ведь смелые люди защищают слабых, борются за справедливость и помогают наводить порядок в обществе. Всё это выглядит правильно с внешней стороны, с позиции наблюдателя. Но, если разобраться, любое осуждение, большое и малое — это агрессия против человека, неприязнь и неприятие того, что существует в мире, созданном Богом. Осуждая, мы испытываем чувство превосходства над человеком, переходящее в подавление и демонстрацию своей силы. Осуждая, мы презираем тех, кто, якобы, хуже.
На уровне душ мы все едины. Осуждая и навязывая свою точку зрения, мы это единство теряем. Чем сильнее наше желание осудить кого-то, тем дальше мы удаляемся от любви. Отказ от любви, разрушение внутреннего единства с другим человеком — всё это отказ от Творца, от энергии жизни, без которой жить невозможно.
Дети носят в себе неразрывное единство с отцом. Когда женщина осуждает мужа, она автоматически отворачивает детей от Бога и даже не представляет, насколько увечит души своих детей. Чтобы дети не расплачивались за родителей утратой духовной энергии, человек должен постоянно поддерживать в душе чувство любви.
Вспоминается история из жизни монахов. В одном монастыре все монахи старались в чём-либо поусердствовать перед Богом, лишь один монах жил строго по уставу, не делая ни больше, ни меньше. И перед уходом в вечность, лёжа на смертном одре, он безмятежно улыбался, чем вызвал удивление собратьев.
— Почему ты улыбаешься, ведь ты должен скорбеть?! Ты же не был совершенным, ты был обыкновенным монахом? — в недоумении спрашивали они.
— Да, я это знаю, зато я в жизни никого не осудил, поэтому надеюсь на прощение грехов на Небе, — спокойно ответил монах.
И когда он отдал Богу душу, один из собратьев видел, как бесы, стоявшие перед монахом, порвали свитки с его грехами и растворились, а ангелы остались рядом.
Человек не старался забрать престол у Бога, ведь только Бог может судить. Человек никогда не будет совершенным. Абсолютно совершенен только Творец. Любой из нас всегда будет иметь недостатки, поэтому за недостаток нельзя презирать, осуждать или пытаться его уничтожить. Недостаток нужно помочь преодолеть, а это возможно только с помощью любви. Вот потому, чтобы сохранить любовь в своём сердце, Иисус Христос учил нас терпению, смирению и милости.

— Как же вести себя по отношению к тем, кто сквернословит, дерзит, оскорбляет, пренебрегая элементарными нормами поведения? Не обращать внимания на хамство? Проходить мимо со смирением на лице?
— Что обычно происходит в таких случаях? Защищая себя и отстаивая свои интересы, мы либо вступаем в конфликт с хамоватым человеком, чтобы подавить его сопротивление, либо уступаем и подчиняемся ему, затаив обиду. При низком сознании и плоскостном мышлении человек может быть либо господином, либо рабом. На более высоком уровне сознания для нас становится возможным поступать согласно велению сердца, то есть действовать активно и решительно, сохраняя внутреннее спокойствие и добродушие. Наказание обидчика никогда не должно перерастать в жестокость и озлобление. Для успешного выхода из конфликта необходимо ощутить своё единство с другим человеком, тогда конфликт не превратится во взаимное уничтожение. Тогда обидчик, почувствовав благосклонное отношение к нему, успокоится и пойдёт на примирение. Когда общение идёт на уровне душ, возникает обратная связь. Боль, наносимая другому человеку, воспринимается как боль, наносимая себе. Кому захочется травмировать соседа, если эта боль отзовётся в его душе?

— Почему тогда честные и хорошие люди так много страдают, а безнравственные процветают подобно вечнозелёной ели?
— Обычно под словом «хорошие» мы имеем в виду людей, которые честно ведут свои дела, добры к соседям, хорошо относятся к своей семье, жертвуют сбережения на благотворительные цели, ходят в церковь. А «безнравственными» называем тех, кто сплетничает и крадёт, пьянствует и скандалит. Если мы думаем и рассуждаем подобным образом, то подходим к вопросу с поверхностной точки зрения. Солнце светит одинаково праведным и неправедным. Нелицеприятный человек так же дышит воздухом, как и духовно просвещённая личность. Так называемый честный и добропорядочный человек может иметь тайные злобные, порочные, полные ненависти мысли и навлекать на себя страдания, которые являются следствием его скрытого разрушительного мышления. А «непорядочный» — верить в успех, процветание и крепкое здоровье, позитивными мыслями расчищая дорогу к безоблачной жизни. Мы не видим тайных страхов, раздражения, зависти, ненависти и ревности других людей и склонны судить о них по их внешним проявлениям. Также мы не в состоянии знать, какие мысли посещают человека, который ведёт себя вызывающе и неприлично.
Иисус Христос говорил, что главный грех не снаружи, а внутри человека, в его чувствах и мыслях. Не то имеет значение, что человек делает чисто внешне, напоказ и ради одобрения, а внутреннее движение его сердца. Важно то, что он думает, чувствует и во что глубоко верит в душе своей, а не на словах.
Если человек духовный, нравственный и порядочный считает во всём себя правым, то он гораздо чаще становится обвинителем чужих недостатков. Поклонение принципам, идеалам справедливости превращает человека в камень. А суть камня — это незыблемость и твёрдость. Человек, подобный камню, будет до последнего отстаивать свои идеалы, забывая, что в конфликте надо быть не камнем, а водой. Вода может меняться, а камень — нет. У камня есть одна схема взаимодействия с окружающим миром, а у воды их сотни и тысячи. Вот окаменелые «праведники» и страдают от своей прямолинейности и несокрушимости, наблюдая в негодовании, как «безнравственные особы» свободно утекают от правосудия.

— Какой же «чашей отмеряется» нам осуждение других людей?
— Как только человек начинает перемывать косточки другим людям, в его собственной жизни начинают происходить неприятные метаморфозы. То, что он осуждал: чужие ошибки или грехи — притягиваются к нему как магнитом, и он сам совершает те же промашки, о которых с такой неприязнью говорил. Осуждая других, человек выдаёт свои недостатки, красноречиво рассказывая миру о своих изъянах. Внимательно слушая другого человека, можно понять его модель мира. Например, то, что он осуждает или ругает, есть в нём самом. Если он кем-то недоволен, то внутри сам такой. А всё, что он пытается доказать или навязать другим, не хватает ему самому.

— В этом плане очень показательна предвыборная кампания наших политиков и кандидатов в мэры и депутаты. Какие они поют друг другу дифирамбы! Получается, что политик, который разоблачает своего конкурента, в душе сам такой. Он просто пока за кадром, а выйдет на свет прожекторов славы и власти — покажет себя во всей красе!
— Один из священнослужителей произнёс такие слова: «Человек может достигнуть высот двумя способами: либо подняться над обществом, либо превзойти всех в добродетели». Первый путь — это унижение и осуждение окружающих. Обливая грязью других, человек самому себе кажется светлее и чище на общем фоне. Второй путь сложный, длиной во всю жизнь — это терпение, смирение, сострадание, прощение, благодарение — основа христианской жизни.
Мы уже не раз упоминали, что окружающий мир — это наше отражение, и все наши негативные мысли возвращаются к нам бумерангом. Чаша, которой мерили мы недостатки людей, возвращается к нам, и мы сами выпиваем её содержимое, которое так усердно собирали. Осуждая тех, кто не может заработать себе на кусок хлеба, мы сами можем потерять работу, деньги, достаток. Осуждая пьяниц и дебоширов, мы запросто можем попасть под влияние зелёного змия. Осуждая коллег по работе, сами можем совершить такой промах, от которого долго придётся краснеть перед начальством. Если мы брезгливы и осуждаем любую грязь, значит, чистоту, прежде всего, нужно наводить в своей душе.
Поучительный пример тому есть в Священном Писании. В одном из монастырей жил благочестивый монах. Стараясь жить добродетельной жизнью, он заранее приходил на службы, соблюдал все монашеские правила, постился и усердно молился. Однажды он увидел у храма другого монаха в изрядном подпитии и подумал с укором: «Как так, имея монашеский сан, человек может так опускаться и порочить доброе монашеское имя?!»
После богослужения, вернувшись в келью, праведный монах вдруг почувствовал непреодолимое желание испить алкогольного напитка и не смог справиться с искушением. С того дня монах впал в пьянство. Он пил и раскаивался в содеянном, осознавая, в чём причина порочного поведения. Он понимал, что не утроба его требовала алкоголя, а осуждение собрата привело к таким печальным последствиям.
После смерти монаха братья монастыря нашли в его келье много тетрадей с записями исповедей, где благочестивый монах очень раскаивался в том, что когда-то дерзнул осудить собрата.

— Что делать, чтобы чаша вернулась к нам с приятным содержимым, с благоухающим ароматом благости и любви?
— Чтобы в темноте увидеть свет, надо учиться мыслить гармонично и миролюбиво. Например, архимандрит Виталий настолько благосклонно относился к людям, что, даже находясь рядом с курящим человеком, видел у него в руках не сигарету, а свечу. Во всяком отрицательном поступке человека он находил положительные моменты, понимая, что всё зло, в конце концов, разрушает себя, а добро воспроизводит добро.
Высший закон абсолютно справедлив и не может воздать добром за зло или злом за добро. С точки зрения Бога и Его закона мы таковы, каковы мысли в душе нашей.