KAMWA – в берегах традиций

В прошлом году от нашего города в Хохловку отправилась целая делегация, так как организаторы фестиваля прислали в комитет по культуре, искусству и молодежной политике администрации Чайковского городского поселения официальное приглашение, а также сделали своеобразный подарок, который был предусмотрен для всех гостей из Пермского края, — выделили денежные средства на поездку. На этот раз чайковцы, желающие побывать на празднике Нового хлеба, добирались до пункта назначения «своим ходом». Однако, несмотря на то, что архитектурно-этнографический музей «Хохловка» считается одним из любимых мест отдыха пермяков и самым привлекательным объектом культурного туризма в окрестностях Перми, отыскать его оказалось не так-то просто. Несколько порядком вымотанных чайковских водителей, которые заплутали где-то на подступах к музею, посетовали на практически полное отсутствие указателей с названием архитектурно-этнографического комплекса.
Зато после долгой, утомительной дороги чайковцев ожидало вознаграждение: неожиданно взору открывался дивный пейзаж, словно бы возникший из древних уральских сказаний. Дело в том, что Пермский архитектурно-этнографический музей-заповедник под открытым небом «Хохловка» находится на живописном высоком мысу, с трех сторон омываемом водами Камского «моря». Здесь, на площади в сорок два гектара, расположен причудливый городок из памятников деревянной архитектуры Пермского края конца XVII — начала XX вв. Во многих сооружениях размещаются интерьеры и выставки, создаваемые научными сотрудниками музея.
Празднование Ильина дня начиналось сразу за воротами старинного «поселения», в коми-пермяцком секторе «Северо-западное Прикамье». Здесь участники и организаторы фестиваля с песнями и потешками встречали гостей, а чуть дальше, на небольшом поле, шла жатва хлеба. Гостям не только показывали, как это делалось в старину, но и предлагали самим поучаствовать в процессе. Срезанные колосья нужно было обрядить — украсить ленточками, которые раздавали тут же. В другой части музея — на гумне — творческие коллективы исполняли жнивные песни. А чуть дальше, на мельнице, сами же зрители могли принять участие в перемалывании зерна в муку, а также обменять колосья на свежеиспеченный хлеб.
На поле, за деревянной церковью Преображения, гости и участники «КАМWA» обряжали сноп-именинник, водили вокруг него хороводы, играли в веселые народные игры. «Заводилами» здесь выступали различные творческие коллективы из Москвы, Пермского края, Свердловской области, Кудымкарского, Кочевского, Суксунского и Куедин-ского районов. Например, участники аутентичного коллектива «Купанча» (с. Большой Гондырь Куединского района) не только продемонстрировали удмуртский обряд освещения нового урожая, но и угостили присутствовавших вкуснейшими национальными блюдами.
Самые любознательные гости Хохловки, не жалея времени и собственных ног, преодолевали километровые расстояния, чтобы побывать на старинном солепромышленном комплексе и красивейшей набережной. Поднявшись на возвышенность и миновав охотничье становье, гости оказывались в секторе «Южное Прикамье», где могли изнутри посмотреть на такие памятники деревянного зодчества, как сельское пожарное депо (первая треть XX века, перевезено из с. Скобелевка Пермского района), побывать в усадьбе Игошиных (середина XIX в., д. Грибаны Уинского района), в Богородицкой церкви (построена в 1694 г., перевезена из с. Тохтарево Суксунского района), посмотреть на колокольню (1781 г.), а спустившись с горы, — заглянуть в сторожевую башню. В различных секторах музея работали этнографические площадки, были организованы всевозможные мастер-классы по исполнению народных танцев и игре на национальных инструментах, а также проводились обряды, звучали традиционные песни.
Большой популярностью пользовалась «Ярмарка ремесел», на которой мастера, облаченные в соответствующие костюмы, не только предлагали приобрести красивейшие изделия ручной работы (здесь были представлены гончарные изделия, керамика, узорное ткачество, вязание, плетение, картины из тополиного пуха, изделия из соломы, лыка, капа, бересты, художественное литье, резьба по дереву, кости, камню, изделия из войлока, кожи, меха, музыкальные инструменты, традиционная кукла, деревянная игрушка и другие народные художественные промыслы), но и проводили мастер-классы для желающих попробовать себя в том или ином ремесле. Кто-то садился за гончарный круг, а кто-то осваивал кузнечное дело. «Для меня самым ярким впечатлением от нынешнего фестиваля стало то, что я сам выковал гвоздь! — воодушевленно рассказывает уроженец нашего города, ныне житель Перми Илья Воцеховский. — А за гвоздем последовал нож, правда, фигурно загнуть ручку мне помогли мастера — пермские кузнецы. Они привезли в Хохловку молоты, наковальни и прочее необходимое оборудование для того, чтобы все желающие могли прочувствовать, как работали кузнецы сотни лет назад».

Москвич Сергей Королев, представлявший музыкальную студию «Ta-Musica», проводил мастер-класс игры на варгане. «Наша студия занимается изготовлением этнических инструментов (варганов, бубнов и др.) и обучением игры на них, изучает обычаи сибирских и северных народов, — поведал Сергей, — это шаманские традиции, горловое пение, сакральное искусство… Мы стараемся развивать древнюю культуру, пропагандировать ее в массах, чтобы народ знал свое прошлое, знал живую историю народов, которая развивалась стихийно, спонтанно… Эти духовные корни есть в каждом из нас, пусть они и забываются, но все равно где-то внутри каждого человека живет то беспокоящее чувство, которое влечет нас на природу, к земле, заставляет пожить среди деревьев, уйти в тайгу, чтобы не чувствовать себя озабоченным работой и городским бытом…»
В Хохловке каждый мог найти для себя занятие по душе: одни участвовали в мастер-классах, другие часами бродили вдоль прилавков «Ярмарки ремесел», третьи устроились прямо на траве перед центральной сценой, где шел гала-концерт. Команды удивляли публику необычными, порой почти забытыми музыкальными инструментами, мелодиями и напевами… Над зелеными холмами Хохловки звучала живая музыка Украины, Индии, Тибета, Карелии, Удмуртии, зажигательные ритмы Бразилии и Африки, торжественный зов волынок и волшебные звуки кельтской арфы. Некоторые зрители не могли усидеть на месте и начинали танцевать — прямо тут же, на поляне перед сценой. Здесь же, во время выступления музыкальных коллективов, шел показ «Этномоды» — коллекций художников‑модельеров из разных регионов России. Чуть ранее восторженная публика наблюдала за показом коллекций на гумне, где модели танцевали под удивительную барабанную музыку екатеринбургской команды «BuDa & Friends». Закрывала гала-концерт украинская группа «Даха-Браха». Эта команда играет украинскую народную музыку, соединяя восточноевропейскую лирику с азиатскими и африканскими ритмами. Сопровождает традиционные песни-плачи как привычными славянскими инструментами, так и неожиданными для Европы африканским джамбом, индийскими таблами, буддийскими гонгами и прочими экзотическими инструментами. Энергетика, исходящая от гостей, была настолько мощной, что публика ни в какую не хотела отпускать их со сцены и все-таки «уговорила» музыкантов спеть на бис — это и стало яркой точкой в проведении IV Международного этнофутуристического фестиваля «KAMWA».

 

---

Марина Кузнецова
(г. Чайковский — г. Пермь)
— В прошлом году мне очень понравилось выступление барабанщиков, которые играли на железных баках, все это сопровождалось файер-шоу… А в этом незабываемое впечатление оставила группа «Norvegian dancers» (Осло, Норвегия), которая представляет норвежскую музыку и танцы с элементами игры, импровизации, акробатических трюков. А понравилась она потому, что артисты, во-первых, красивые, во-вторых, танцы зажигательные! И еще «KAMWA» — это прекрасная альтернатива празднованию Дня ВДВ в Перми.

Нина Евдокимова
(г. Чайковский):
— На фестивале царила атмосфера творчества, в которую мне было очень приятно окунуться, я просто купалась в ней… Отовсюду доносилась музыка, слышалось горловое пение, люди водили хороводы, вместе отмечая праздник Нового хлеба, казалось, что вся Хохловка жила, пульсировала в едином ритме. Мне понравилась архитектура, а также то многообразие изделий, представленных на «Ярмарке ремесел», и то спокойствие, с которым работали и общались мастера. Сама я по образованию керамист, но давно ушла из этой сферы деятельности, поэтому возвращение в мир народных промыслов и ремесел, декоративно-прикладного творчества доставило мне незабываемое удовольствие.

Елена Тряпицына
(гостья г. Чайковского):
— Меня очень порадовало то, что на фестивале не было пьяных, — это уже совершенно иная атмосфера. Сама я родом из Карелии, а живу в Санкт-Петербурге. Так вот, у нас в Питере организаторы больших праздников делают все возможное, чтобы не допустить на них людей в нетрезвом состоянии, существуют даже специальные зоны для непьющих. А здесь — такая красота! Все довольные, счастливые, и никаких пьяных! Редко какой-нибудь дядечка с бутылкой пива попадется. Идея фестиваля просто классная, но мне больше всего запомнилась сама Хохловка. Я предполагала, что это будет аналог Кижей — я там бывала, но здесь все абсолютно другое! Просто потрясающие деревянные постройки — я такого никогда не видела. Поэтому для меня сам фестиваль стал просто приятным дополнением.

Николай Перепелицын
(г. Чайковский — г. Санкт-Петербург)
— Я старался как можно больше всего увидеть — обойти всю Хохловку, побывать на всех площадках. Очень запомнились пермские и соликамские кузнецы, а также лавки мастеров, работающих с металлами, с лозой… Из выступающих на сцене мне больше всего запомнились индийцы, исполняющие национальную музыку и группа «KalashnikovBand». Я отметил для себя то, что среди участников фестиваля не было случайных лиц — там собрались «продвинутые» творческие люди, которые живут тем, что занимаются возрождением народных традиций, люди со светлыми взглядами на жизнь. К любому из них легко можно было подойти, пообщаться, узнать для себя что-то новое. В общем, «KAMWA» стала для меня просто морем позитива.

---